题:七年男女不同席,女人不上桌,你怎么看?文/姜子说书《礼记・内则》:“六年教之数与方名,七年男女不同席不共食。 圣人定礼法,为的是让父母能够尽父母的义务,让子女能够有做子女的模样,让男人有男人的担当,让女人有女人的温柔。 《礼记》规定男女七岁之后,就分开,尽可能地避免接触,其实是为了女人的安全着想,不信你看《西游记》里的蜘蛛精怎么说?《西游记》故事里,猪八戒听说蜘蛛精在泡澡,衣服被孙悟空偷走了,他就跑去戏弄这七个丫头,非要下塘洗澡,此时,七只蜘蛛精说了这样一句话,道是:“七年男女不同席。 你好和我们同塘洗澡?”《红楼梦》故事里,兄弟之间,是不能与对方的妻子和小妾同桌吃饭的,即便是见面,也是不允许的。 年轻的女子即便是生病了,太医来看病,也得隔着帘子,不能被对方看了去。 这显然并非因为女人是男人的私有物,不许他人染指,而是因为女人天生容易吃亏,男人则天生喜欢占女人的便宜,为了保护女人,圣人才做出了这样的规定。 如果让男女同席嬉戏,同桌吃饭,血气方刚的少年,乃至于青年、中年、老年,都容易做出哄骗女人的事情来。 毕竟,人非圣贤,让男人做到慎独,不胡思乱想、轻举乱动,不哄骗女人,是很难的。 男人一旦动了歪心思,什么伦理都顾不上了,哪里还管女人的死活呢?所以,女人必须尽可能保持矜持,千万不能随便被男人花言巧语哄骗了去,否则,吃亏的永远都是女人。 你想想看,男女在一起,女人怀孕之后,男人一走了之,直接把所有联系方式删除了,矢口否认你们存在恋爱关系,女人能怎样呢?便是承认你们之前在谈恋爱,他也可以怀疑孩子不一定是他的,女人能怎么样呢?十月怀胎,一个人熬到孩子出生,然后追着男人去做亲子鉴定吗?人家不配合你能怎么样呢?即便是同一个地方的熟人,同学或者老乡,所有人都知道你们在谈恋爱,男人抵赖不得,也同意结婚,一分钱彩礼不出,五金不买,结了婚一分钱生活费不给,女人又能怎么样呢?男人即便是结了婚,照样可以跟单身的时候一样潇洒,什么都不用付出,女人能够逃得掉吗?胎儿在你的肚子里,孩子是从你肚子里生出来的,出了事,所有人先找你,所有人都认为母爱必须伟大,连遗弃刚出生的孩子,法律都找女人,而不找男人。 当然,现在时代变了,男女大防没有那么夸张了,女人不上桌的习俗也没有必要继续了。 即便是要让男女分开,也应当是分桌吃饭,而不是女人大着肚子领着孩子,忙碌大半天,却要看着一堆养尊处优的大男人在那边喝酒、吹牛,剩下残羹剩饭给女人、孩子吃。 毕竟,圣人规定这些礼法的初衷,是为了女人的安全着想,而并非男士优先,一切资源紧着男人先享受,让男人当大爷孝子,不顾及妻儿。 三纲五常,君臣父子夫妇,各尽其责,并无高低贵贱之别。 儒家之仁,依《易经》而变,总不离“真善美”三字,一切都是相对应的,从来没有单方面的付出与妥协。 姜子认为,尊圣崇古,不在形式,而在诚心,否则,知其然不知其所以然,搞形式主义,那是把圣人置于尴尬境地。 本文资料重点引自:《礼记・内则》、《西游记》、《红楼梦》
题:七年男女不同席,女人不上桌,你怎么看?文/姜子说书《礼记・内则》:“六年教之数与方名,七年男女不同席不共食。 圣人定礼法,为的是让父母能够尽父母的义务,让子女能够有做子女的模样,让男人有男人的担当,让女人有女人的温柔。 《礼记》规定男女七岁之后,就分开,尽可能地避免接触,其实是为了女人的安全着想,不信你看《西游记》里的蜘蛛精怎么说?《西游记》故事里,猪八戒听说蜘蛛精在泡澡,衣服被孙悟空偷走了,他就跑去戏弄这七个丫头,非要下塘洗澡,此时,七只蜘蛛精说了这样一句话,道是:“七年男女不同席。 你好和我们同塘洗澡?”《红楼梦》故事里,兄弟之间,是不能与对方的妻子和小妾同桌吃饭的,即便是见面,也是不允许的。 年轻的女子即便是生病了,太医来看病,也得隔着帘子,不能被对方看了去。 这显然并非因为女人是男人的私有物,不许他人染指,而是因为女人天生容易吃亏,男人则天生喜欢占女人的便宜,为了保护女人,圣人才做出了这样的规定。 如果让男女同席嬉戏,同桌吃饭,血气方刚的少年,乃至于青年、中年、老年,都容易做出哄骗女人的事情来。 毕竟,人非圣贤,让男人做到慎独,不胡思乱想、轻举乱动,不哄骗女人,是很难的。 男人一旦动了歪心思,什么伦理都顾不上了,哪里还管女人的死活呢?所以,女人必须尽可能保持矜持,千万不能随便被男人花言巧语哄骗了去,否则,吃亏的永远都是女人。 你想想看,男女在一起,女人怀孕之后,男人一走了之,直接把所有联系方式删除了,矢口否认你们存在恋爱关系,女人能怎样呢?便是承认你们之前在谈恋爱,他也可以怀疑孩子不一定是他的,女人能怎么样呢?十月怀胎,一个人熬到孩子出生,然后追着男人去做亲子鉴定吗?人家不配合你能怎么样呢?即便是同一个地方的熟人,同学或者老乡,所有人都知道你们在谈恋爱,男人抵赖不得,也同意结婚,一分钱彩礼不出,五金不买,结了婚一分钱生活费不给,女人又能怎么样呢?男人即便是结了婚,照样可以跟单身的时候一样潇洒,什么都不用付出,女人能够逃得掉吗?胎儿在你的肚子里,孩子是从你肚子里生出来的,出了事,所有人先找你,所有人都认为母爱必须伟大,连遗弃刚出生的孩子,法律都找女人,而不找男人。 当然,现在时代变了,男女大防没有那么夸张了,女人不上桌的习俗也没有必要继续了。 即便是要让男女分开,也应当是分桌吃饭,而不是女人大着肚子领着孩子,忙碌大半天,却要看着一堆养尊处优的大男人在那边喝酒、吹牛,剩下残羹剩饭给女人、孩子吃。 毕竟,圣人规定这些礼法的初衷,是为了女人的安全着想,而并非男士优先,一切资源紧着男人先享受,让男人当大爷孝子,不顾及妻儿。 三纲五常,君臣父子夫妇,各尽其责,并无高低贵贱之别。 儒家之仁,依《易经》而变,总不离“真善美”三字,一切都是相对应的,从来没有单方面的付出与妥协。 姜子认为,尊圣崇古,不在形式,而在诚心,否则,知其然不知其所以然,搞形式主义,那是把圣人置于尴尬境地。 本文资料重点引自:《礼记・内则》、《西游记》、《红楼梦》
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